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书的前言中(zhōng )，译(🎗)者将人类(🏣)谈论死亡和谈论(lùn )性相(🧔)比，并得出两(⚫)(liǎng )者一致的结(🚀)论。其(🍾)实不(💓)然，食色性也(📕)并(bìng )不是死(🏳)色性也。人在谈论性时往往嘴(zuǐ )上禁忌心里向(xiàng )往(🔘)，而从来不见有人向往地谈论(📼)死。西方文人历来(lái )比(🌖)较(🎠)开放——其(qí(🚚) )实不(bú )是开放只(🈹)是正常(🍶)罢了——(🔂)两样都不讳(🤕)忌。所以(yǐ )小册子里尽是些(👔)什(🚬)么约(yuē )翰、什么斯，中国的(🤯)只见到一个沈(🆑)从文(⭕)，外(🛩)加一个译字，使人(👬)难辨究竟(🌙)是沈从(😊)文译别人还是别人译沈从文(🔼)。总的感觉(🗨)，中国(😶)文人(🙅)太可怜。其(🆕)实，我觉得如此浩大的(🌥)中(zhōng )国不会缺少论死(😠)的东(📹)西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的(de )不了解外，还包括中国文(🈯)人向来觉得死这(🗡)东西不登(🍦)大(dà )雅(🌐)之堂，偶尔(💠)写一些(❗)也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自己(⏸)(jǐ )品读(💊)，并(bì(🎉)ng )有理，有理地叫(🌔)。她转头(🈴)看过(🆓)去，发现(xiàn )他又从桌肚里(🚧)(lǐ(♋) )拿出一(yī )支，还是钢笔，笔帽上的logo跟(gēn )她手里这支是同(🛌)一个(⛩)牌(🥗)子。是啊。宋(sòng )嘉(👠)(jiā )兮(xī )已(yǐ )经(🛎)习(🎼)惯了，倒是第一次看到的宁诗言，直到(dào )晚上的时(shí(🐯) )候，还一(yī )直扯着宋嘉兮说(💐)这个事(shì )情。赵雄城一脸的(de )惊诧(🎗)，手(shǒu )颤(chàn )抖地指着宋垣，声音(yīn )却弱(ruò(🙏) )了下来，你不是(shì )吧，你不是说了有喜欢(huā(🍳)n )的女孩(há(😄)i )了吗，现(🎭)(xià(💦)n )在竟(📶)(jìng )然又(yòu )勾搭一(yī )个，你简直(🦁)禽兽！比如回家这样的事情，如果(guǒ )地位够高，他(tā )就可以(yǐ )随时回来了。宋父(🚥)刚把东西(xī )放好(😈)(hǎo )，闻言看了蒋慕(🙄)沉(🆒)一眼，脸上没(💖)多大的情绪变化(🕊)：还没回(🌟)家？(🧐)悦颜(🗿)就这(🍜)么(🏸)盯着他(💦)，竟丝毫没意识到乔(😟)司宁并没有看她，而她，近(🐲)(jìn )乎(🎲)贪婪(lán )地盯着这张(zhāng )阔(🙂)别了大(💓)半个(gè )月(yuè )的脸，神经线跳动得格外频繁。到时候(hòu )大不了来(😜)个(💎)鱼死网破，总之若是三丫(yā(🕴) )受(shòu )了委屈，她也绝(🍟)对不会让张(🧖)宝根好过！庄依波(🚢)闻言，却控制不住地微微红了(🐖)耳根，随后摇了摇(🍵)头，低低(📎)应了句没有，便又脱离了他的手指(📝)，用(yò(🧢)ng )力(⛄)低头将脸(💁)埋了下(🍍)(xià )去。

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